从“知道耶稣”到真正认识耶稣-蔡选青长老

耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。祂的爱不改变，祂的属性不改变，祂的神性不改变，祂的应许也永远不会改变。

那么，为什么今天要讲“一位全新的耶稣”？这里的“全新”，并不是说耶稣改变了，而是说：我们对耶稣的认识，需要不断被更新。我们可能已经信主很多年，读过很多遍圣经，参加过无数次聚会，甚至已经全时间服事神。但我们仍然需要不断问自己：我真的认识耶稣吗？

耶稣曾多次问门徒：“你们说我是谁？”这是一个很值得揣摩的问题。这些门徒已经放下工作、家庭和原来的生活来跟随耶稣。他们与耶稣同吃、同住、同行，甚至全时间服事祂。如果他们不“认识”耶稣，怎么会放下一切跟随祂？

但耶稣仍然问他们：“你们说我是谁？” 因为耶稣所看重的，不只是头脑里的认识，祂要的是生命中的认识。祂挑战门徒：要信得清楚，跟得准确。

例如，耶稣宣告：“我就是道路、真理、生命。” 祂是在提醒我们，在我们的日常生活中，祂是不是我们的道路？在我们的家庭里，祂是不是我们的真理？在我们的工作和服事中，祂是不是我们的生命？知道耶稣是道路、真理、生命是一回事；真正让祂成为我们日常生活中的道路、真理、生命，是另一回事。

人与人之间的关系也是如此。认识一个人，是一生的过程。年轻人谈恋爱的时候，彼此认识，觉得已经“知根知底”，所以决定结婚。但结婚很多年以后，有些夫妻吵架的时候甚至会说：“我当年怎么会嫁给你？” 明明“认识”了才结婚，为什么多年以后发现了自己不认识对方？真正认识一个人，是在长期共同生活中不断认识他的生命和性情。我们与耶稣的关系也是这样。

认识耶稣，不是一次完成的知识学习，而是一生不断深入的生命经历。C. S. 路易斯曾说， “我对‘上帝’ 的观念必须一次一次地被粉碎。上帝亲自粉碎我对祂的观念，祂是伟大的偶像反对者”。如果我们把自己过去对耶稣的认识偶像化，教条化，那么我们心中所抓住的，可能只是自己关于耶稣的概念，没有生命的进深和升华。我们需要求圣灵不断带领我们，更深地认识耶稣。

下面我分享一个我自己亲身的生命经历。

我们这一代从中国大陆出来的人，很多原来都是无神论者。当福音第一次临到我们的时候，我们对耶稣的认识非常单纯。祂爱我们，祂为我们死，祂是道路、真理、生命，祂有永生，所以我们相信祂，也愿意事奉祂。

可是进入教会、开始服事以后，我慢慢发现，原来那位很单纯、很亲近、好像伸手就可以触摸到的耶稣，渐渐变得“复杂”起来。美国有很多教会，有许多不同的宗派和神学传统。同样信耶稣的人，却可能因为不同的教义和传统，彼此争论，很少来往。“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。为什么跟随耶稣变得这么复杂？

信主以后，我开始服事，也在家里建立团契，带领一些朋友归主。但是慢慢地，我对自己的属灵生命越来越不满足，头脑里有很多属灵知识，也觉得自己懂了很多东西，可是在真实的生命里，却活不出来。服事也常常感到软弱无力。我开始自问：圣经所说那“活水的江河”，为什么流到我这里，却好像变成了一个快要枯干的小水塘？

于是我开始寻找。我在不同宗派中寻找，在不同属灵领袖之间比较，也阅读许多基督徒属灵人物的传记。可是越寻找，心里反而越挣扎。有怀疑，有迷惑，也有论断。外面看起来仍然很“属灵”，里面却越来越疲惫。这样的挣扎持续了将近十年。

后来，我请了一个星期的假。暂时放下工作、家庭和教会服事，一个人找了一间小房子，带了一些简单的食物，准备在那里安静一下。我只是想重新反思，寻找当初刚信的那位耶稣。当时我带去了一本红字版圣经，所谓“红字版”，就是把四福音中耶稣亲口说的话，用红色字体特别标出来。

那几天读圣经的时候，我的目光被吸在那些红字上。那是耶稣亲口说的话。

可是那一天，我突然有一种非常强烈的感觉：我好像从来没有真正读懂过耶稣的话。其实那时我已经信主将近十年。四福音读过很多遍，从知识上来说，我对四福音并不陌生。但那一次完全不一样。我发现，过去我读过四福音，却好像从来没有真正读懂耶稣。

在那些红字的字里行间，我开始看见耶稣的生命和性情。祂所说的话，祂所做的事，开始显出祂的所是。那种感觉就好像耶稣从圣经中走了出来，而祂的背后是整本圣经，再往后，是整个宇宙。祂是如此的真实。

我后来这样记录那次经历：“四福音字里行间出现了主耶稣的生命性情，祂的所言所行亮出了祂自己。信主读经近十年，我好像从来没有像现在这样真正认识过主耶稣。” -- 海外校园《举目》第5期，2002年3月    

那一天，我第一次强烈地感觉到：不是我在读圣经，好像是圣经在读我。

就在那段时间，我里面非常清楚地出现了一句话：“你的生命性质坏了。”

不是像雷声一样震耳欲聋，非常平静。但这句话进入我里面以后，我几乎瘫在那里。过去我也认过罪，也知道基督徒应该认罪悔改。可是这一次完全不同。不是，“你哪一件事情做错了？”而是，“你的生命本身出了问题。”

信主以前，我可能用世俗的伦理道德包装自己；信主以后，我又可能不知不觉地用“属灵的外表”包装自己。外面看起来很好，里面却并不真实。那一刻，我看见了自己的假冒、伪善和自义。我终于明白：我以前想用一个有问题的生命去做好事；用一个需要被钉死的生命去证明自己的属灵。这光照让我无地自容。

但感谢主，接下来第二句话：“到我这里来。”这就是恩典。耶稣不是让我看见自己的败坏以后，就把我丢在那里。祂让我看见自己的真实光景，同时又呼唤我：到我这里来。祂没有向我显出一个可见的形象，只是把祂的话向我开启，仿佛借着祂的话邀请我：到我的话里面来，吃我，喝我。进入我的生命。

基督信仰不是靠着一个旧的生命不断努力，把自己训练成一个“更好的人”。真正的福音是：来到耶稣面前，让祂的生命进入我们，让我们进入祂里面。这就是恩典。

那一个星期结束以后，我回到了正常生活。我没有立刻分享自己的经历。因为当时基督教界对于“圣灵充满”有很多不同的说法，我也需要时间观察：究竟发生在我身上的，只是一时的感觉，还是生命真的发生了改变？

我等了两三年。后来发现，有几个变化一直持续下来。

第一，圣经被重新打开了。那以后，读圣经变得完全不同。过去我也读经、灵修、讲道、写文章。现在却开始真正享受神的话。尤其是读耶稣亲口所说的话时，不是在研究一段资料，而是在面对一个活生生的人。我也越来越明白耶稣所说：“给我作见证的就是这经。”整本圣经都帮助我看见耶稣。

第二，我重新认识了耶稣。过去我也“认识”耶稣，所以我才会信主、受洗、服事？但那一次我才发现：“认识”和“真认识”，“知道”和“真知道”，是两件完全不同的进程。从知识中认识耶稣，与在圣灵里经历耶稣，是不同的。耶稣对我来说，好像成为了一位“全新的耶稣”。不是祂改变了，而是我的眼睛被重新打开了。

第三，我开始真正谦卑下来。过去，我也学习“谦卑”。按照各种属灵教导，努力操练。可是后来发现，里面没有真正改变。外面的“谦卑”甚至可能成为另一种属灵包装。表面的骄傲被压下去，却可能变成更深的骄傲。在家里和在教会里，甚至可能变成两个不同的人。

但是，当神让我真正看见自己生命的光景以后，我明白：我还有什么可以骄傲的？我开始理解保罗为什么到了服事后期，仍然说自己是“罪人中的罪魁”。真正的谦卑，不是努力让自己表现得谦卑，而是当人真正遇见主以后，知道自己是谁。

第四，心里开始得到释放，也重新有了恩典的感觉。过去近十年的基督徒生活里，我发现一个很奇怪的现象：越追求“属灵”，捆绑反而越来越多；心胸越来越狭窄；论断和苦毒也越来越多。追求到最后，连自己都不喜欢自己。但是当我更深看见自己的罪，同时经历耶稣的恩典以后，我开始得到释放。当一个人真正知道自己也是蒙恩的罪人，就很难再高高在上地论断别人。看弟兄姐妹，也开始觉得他们很可爱。恩典使人谦卑，使人重新能够去爱。

认识耶稣，可以有两种完全不同的状态。

一种是：Knowing about Jesus——知道关于耶稣的事情。另一种是：

Knowing Jesus——真正认识耶稣。我们可以知道很多关于耶稣的知识。

知道祂在哪里出生；知道祂行过哪些神迹；知道祂讲过哪些比喻；知道各种神学对祂的解释。可是，知道很多“关于耶稣的事情”，并不自动等于真正认识祂。真正认识耶稣，是进入祂里面，与祂建立生命的关系。

“我们不仅是学习一位历史的耶稣，也不仅是高举一位教义所归纳的耶稣，而是定睛一位此时此刻就在我们眼前、就在我们身边的耶稣。圣经中耶稣所说的每一句话，就是此刻对我们说的；圣经中耶稣所做的每一件事，就是当下为我们做的”。--《耶稣颂》

耶稣曾说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的；吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”这个邀请强调：我们不是只在外面研究耶稣，而要让祂的话进入生命。就像一道菜。菜谱是拿来研究的；菜本身，却是拿来吃的。所以，认识耶稣不能永远停留在“研究菜谱”。

正如《耶稣颂》所说：“细读耶稣的生平，咀嚼耶稣的话语，揣摩耶稣的心肠，品味耶稣的所行，默想耶稣的所是，融入耶稣的生命，领悟耶稣的神迹，信入耶稣的大能”。当耶稣的话真正进入生命，我们才会渐渐拥有行道的能力。

我们所信的耶稣，是何等奇妙。

  掌管宇宙的浩天上帝，却化成了马槽中的婴儿；

  三一真神本体的真像，却道成肉身三十年默默无声；

  登山变像的荣耀光体，却消失在加略山的十字架上；

  平静风浪的大手，却垂下洗着门徒的脚；

  死里复活的圣体，却降卑服侍海边的早餐….

保罗曾对哥林多教会说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。”教会需要更多“父亲”，而不是更多的“师傅”和“法官”。如果我们真的越来越认识耶稣，家庭里的争吵会减少，弟兄姐妹之间的批评和论断会减少，教会与教会之间的纷争会减少。因为大家都注目耶稣那颗柔和谦卑、充满怜悯的心，会越来越拥有耶稣的心肠。

“一位全新的耶稣”究竟是什么意思？耶稣不是昨日、今日、直到永远都不改变吗？为什么还说“一位全新的耶稣”？答案是：耶稣没有改变，改变的是我们对祂的认识。祂永远是那一位耶稣。我们不能把耶稣固定在我们的经验、神学知识、宗派传统甚至自己的属灵观念里。我们需要不断回到圣经，吃喝祂，在圣灵里重新认识祂。读圣经的最终目的，不只是增加知识，而是为了认识耶稣。

奥古斯丁曾有一段祷告，道出了许多人属灵生命的光景：“主啊，我像走迷的羊，用尽心思切切地寻找祢。我疲于在外面寻找祢。然而，祢却已安家在我里面。我曾恋慕祢，渴想祢，我在大街，在世界的广场徘徊，却找不着祢，因为我在外面寻找那在我里面的，难怪徒然！”

所以今天最重要的问题也许不是：“我信主多少年了？”不是：“我懂多少圣经？”也不是：“我参加过多少服事？”；而是重新听见耶稣问我们：“你们说我是谁？”愿我们真正认识耶稣，吃喝耶稣，跟随耶稣，活出耶稣，传扬耶稣。

远志明牧师总结：没有耶稣，就没有一切

为什么我们要不断高举耶稣，紧紧抓住耶稣不放？

有人可能会问：

“我们不是已经信了吗？基督教的一切不都是围绕耶稣的吗？”

问题就在这里。

信耶稣，不只是把祂当作信仰的一部分，而是把祂当作核心、当作生命。

因为没有耶稣，就没有一切；

有了耶稣，就有了一切。

祂就是道路、真理、生命。

我们刚刚信主的时候，耶稣好像太阳一样，是生命中巨大的光。

可是后来，事情越来越多，问题越来越多，服事越来越多，我们也渐渐习以为常。

那最初的大光，反而好像在我们里面慢慢暗淡了。

所以弟兄姐妹之间需要不断彼此提醒：

我们的主，是耶稣基督。

除祂以外，别无拯救。

信耶稣，就要传耶稣

耶稣所喜悦的，不是一个拥有许多宗教知识、却不传耶稣的人。

祂可以使用一个曾经远离神的罪人，让这个人真正信祂、跟随祂，然后去传扬祂。

撒玛利亚妇人就是这样。

她遇见耶稣以后，立刻回到城里告诉众人。

所以：

信耶稣，就要传耶稣。

不传耶稣，传什么都不能代替耶稣；

不信耶稣，信什么也不能代替耶稣。

必须在圣灵里认识耶稣

我们这么多年越来越深地体会到：

如果圣灵不工作，我们没有办法真正认识耶稣，也没有办法真正信耶稣、传耶稣。

为什么红字版圣经中耶稣亲口说的话，读起来常常给人一种非常直接的感觉？

因为耶稣说：

“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”

我们读耶稣的话，不只是面对一些两千年前留下来的文字。

我们是在祂的话语中与祂相遇。

圣经说：

“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的；只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”

所以，要认识神的事，需要神的灵。

我们需要在圣灵里认识耶稣。

这是我们一生最美的祝福

蔡长老今天所分享的“一位全新的耶稣”，不是说耶稣改变了。

耶稣昨日、今日、直到永远都不改变。

所谓“全新”，是我们在圣灵里不断被带领，看见那位远远超过我们过去认识的耶稣。

圣父把圣子赐给我们；

让我们跟随祂；

让我们在圣灵里认识祂、得着祂。

这一生，我们能够跟随耶稣，与祂同工、传扬祂，是何等大的福分。

不管发生什么事情，

不管环境如何，

祂不会离弃我们。

而无论环境怎样，我们也不要放弃祂。

这就是我们一生最美的祝福：

认识耶稣，信靠耶稣，跟随耶稣，传扬耶稣，与耶稣合而为一，最终回到祂那里去。

感谢赞美主！

祝福

现在，让我们一同领受从神而来的祝福：

愿天父上帝的慈爱，耶稣基督的恩惠，圣灵的感动，常与我们众人同在，从今时直到永永远远。

阿们。