律法书中的耶稣：从逾越节的羔羊到永远的大祭司-郑春焕牧师

从旧约的预表，看见耶稣基督完整的救赎计划

当我们阅读圣经时，往往很容易在新约中看见耶稣基督，却忽略了祂在旧约中的启示。

在新约中，耶稣道成肉身，来到世人中间，传讲天国的福音，医治病人，呼召门徒，最终为世人的罪被钉在十字架上。然而，神的救赎计划并不是从耶稣降生的那一刻才开始的。

事实上，早在旧约时代，神就已经借着历史事件、律法制度和许多象征性的预表，一步步向人显明祂的救恩。

从创世记到出埃及记，从旷野中的经历到以色列人的献祭制度，我们都能看见一个共同的方向：

神正在预备一位真正的救主，祂要亲自解决人类无法解决的罪与死亡的问题。

今天，让我们从律法书中的三个重要画面，一起来认识耶稣基督的救赎工作。

一、逾越节的羔羊：神亲自预备的救恩

1. 审判临到之前，神已经预备出路

以色列人在埃及为奴多年，承受着法老的压迫和奴役。他们没有能力使自己脱离这样的困境，只能仰望神的拯救。

当神决定审判埃及的时候，以色列人同样生活在那片土地上。他们无法凭自己的力量逃避即将临到的灾难。

然而，就在那个充满恐惧与不安的夜晚，神为祂的百姓预备了一条得救的道路。

神吩咐以色列人，每一家都要预备一只羔羊，将它宰杀，并把羊血涂在房屋的门框和门楣上。

出埃及记 12:13

“我一见这血，就越过你们去。”

当审判临到埃及的时候，凡是按照神的吩咐，以羔羊的血作为记号的家庭，都得以存活。

值得我们思想的是，那天晚上，真正决定以色列人能否存活的，并不是他们有多么勇敢，也不是他们拥有多少财富、积累多少功德，或者做过多少值得称赞的事情。

他们所做的，是相信神的话，顺服神的吩咐。

救恩不是人凭着自己的能力争取来的，而是神主动为人预备的。

这是整个救赎故事中非常重要的起点。

2. 羔羊的骨头，一根也不可折断

在逾越节的条例中，还有一个看似微不足道的细节。

神吩咐以色列人吃逾越节羔羊的时候，不可折断羔羊的骨头。

出埃及记12章46节记载，羔羊的骨头一根也不可折断。

对当时的以色列人而言，这或许只是一个需要遵守的节期规定。他们未必能够明白，为什么神连这样细微的事情都要特别吩咐。

然而，经过漫长的历史，这个细节在耶稣被钉十字架的时候，显出了更深刻的意义。

约翰福音 19:36

“他的骨头一根也不可折断。”

当耶稣被钉在十字架上时，祂的腿没有被打断。这使我们看见，旧约逾越节羔羊的条例，与新约耶稣基督的受难之间，存在着深刻的联系。

神的救恩从来不是临时想出来的办法，更不是在人陷入绝境之后才匆忙寻找解决方案。

相反，神早已在漫长的历史中，一步一步启示祂的救赎计划，并最终在耶稣基督身上使之成就。

3. 耶稣才是真正除去世人罪孽的羔羊

当施洗约翰看见耶稣的时候，他宣告：

约翰福音 1:29

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

这句话揭示了耶稣来到世上的核心使命。

耶稣不仅是一位教导真理的老师，也不仅是一位施行神迹、医治病人的先知。

祂是神亲自预备的羔羊，要解决人类最深层的问题——罪，以及罪所带来的审判和死亡。

当年逾越节的羔羊，使以色列人免受那一夜的击杀；而耶稣基督借着自己的牺牲，成就了更深远、更完全的救赎。

以色列人虽然经历了出埃及的拯救，最终仍然要面对肉体的死亡。

但是耶稣基督所带来的救恩，不只是使人脱离暂时的灾难，而是使信靠祂的人得到永恒的生命。

彼得前书1章18至19节告诉我们，我们得赎不是凭着会朽坏的金银，而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

这提醒我们：无论一个人拥有多少财富、知识、能力，或者做了多少善事，都不能凭这些换取救恩。

基督徒的好行为，是蒙恩得救之后应当活出的生命见证，而不是用来换取救恩的代价。

神已经把救恩白白地赐给我们。我们所需要做的，就是以悔改和信心来回应祂，接受耶稣基督所成就的救赎。

但得救并不意味着信仰生活就此结束。真正领受救恩的人，还应当在日常生活的各个层面，逐渐活出一个属于神的新生命。

二、旷野中的铜蛇：仰望被举起来的救主

1. 蒙拯救的人，仍然可能陷入罪中

以色列人离开埃及之后，进入了旷野。

旷野是一个充满挑战的地方。道路艰难，食物有限，前途似乎遥不可及。面对种种不便和困难，百姓渐渐开始失去耐心，不断发怨言，甚至攻击神和摩西。

他们已经亲身经历了神奇妙的拯救，却在新的困难面前忘记了神过去所施行的恩典。

于是，火蛇进入百姓中间，许多人被咬伤，甚至死亡。

直到这时，百姓才意识到自己的罪。

他们来到摩西面前，承认自己得罪了神，并请求摩西为他们祷告。

这段历史让我们看见一个重要的事实：

即使是已经经历神救恩的人，也仍然可能因着环境的压力、内心的软弱，而陷入抱怨、不信和悖逆。

今天的基督徒也是如此。

当生活顺利的时候，我们容易感谢神、赞美神；但是当困难迟迟没有解决，当祷告似乎没有立即得到回应，我们可能就开始怀疑、抱怨，甚至想要回到过去的生活方式。

然而，罪并不会因为我们已经信主，就自动失去所有的影响。

我们仍然需要不断回到神的面前，承认自己的软弱，寻求祂的帮助。

2. 神用出人意料的方式施行拯救

当摩西为百姓祷告的时候，神给出了一个令人意想不到的解决方法。

祂吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬伤的人，只要仰望那条铜蛇，就可以存活。

民数记 21:8–9

从人的角度来看，这个方法实在令人难以理解。

一个刚刚被蛇咬伤的人，最害怕的可能就是蛇。如今，神却吩咐他们仰望一条被挂起来的蛇。

铜蛇本身并没有医治人的能力。真正使人得到拯救的，是神所赐下的应许。

百姓必须决定：究竟是只看自己眼前的伤害与恐惧，还是愿意相信神的话，按照祂的吩咐去做？

神借着这件事情，使百姓明白几个重要的真理。

首先，人必须承认自己的需要。当百姓承认犯罪时，他们也承认了自己无法拯救自己。

其次，拯救的道路是神主动预备的。不是百姓想出了铜蛇的方法，而是神亲自告诉摩西应当怎样做。

最后，人必须以信心回应神的应许。

仰望铜蛇并不是一种值得夸耀的功劳，而是对神话语的信靠。

真正的信心，不是相信自己有多大的能力，而是相信神有能力成就祂所应许的事。

3. 铜蛇预表被钉十字架的耶稣

到了新约时代，耶稣亲自向尼哥底母解释了这个旧约事件更深层的意义。

约翰福音 3:14–15

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”

在旷野中，被蛇咬伤的人仰望神所设立的记号，就可以得到生命。

同样地，人因着罪陷入死亡的困境，却可以借着信靠被钉十字架的耶稣基督，得到永生。

耶稣来到世上，并不是在毫无预备的情况下走向十字架。

祂清楚知道自己的使命，也知道自己将要面对什么。

当祂被钉在十字架上的时候，从人的眼光来看，那似乎是一场失败。跟随祂的人可能感到失望，旁观的人可能认为祂已经失去了一切。

但从神的救赎计划来看，十字架不是失败，而是救恩成就的地方。

耶稣说，当祂从地上被举起来的时候，就要吸引人归向祂（约翰福音12:32）。

昔日旷野中的铜蛇，指向了将来被举起来的基督。

百姓因蛇的伤害而濒临死亡；世人因罪而面对死亡。

神借着摩西举起铜蛇，使仰望的人存活；神又借着耶稣基督的十字架，使信靠祂的人得到永恒的生命。

4. 十字架不仅赦免罪，也使人活出新生命

耶稣的十字架不只是解决人死后的归宿，更与我们今天如何生活息息相关。

彼得前书2章24节告诉我们，基督亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

这句话揭示了十字架的另一层重要意义。

耶稣不是让我们在得到赦免之后，继续安然地活在罪中；祂乃是要使我们脱离罪的捆绑，活出新的生命。

一个真正认识十字架的人，必然会越来越明白罪的严重性。

如果罪只是一个无关紧要的小问题，为什么需要神的儿子亲自来到世上，为人承担如此巨大的痛苦与代价？

正因为罪带来的破坏如此深重，耶稣才亲自走向十字架，为我们开出一条通往生命的道路。

所以，当我们遇到试探、软弱或失败时，不应该只是依靠自己的意志力和道德修养。

人的努力可以改善行为，却无法凭自身的能力恢复与神之间的关系。

这条通往神的道路，是耶稣基督为我们开辟的。

我们需要不断仰望祂，从祂那里得着力量，使自己的生命逐渐脱离罪的辖制。

跟随基督也不是一条没有困难的道路。

有时候，我们可能因为信仰受到误解、排斥或逼迫；有时候，我们也可能因为生活中的压力而灰心。

但耶稣自己曾经面对十字架，祂也呼召跟随祂的人，在艰难之中继续持守信心。

真正宝贵的信心，不只是顺境中的赞美，更是在困境中仍然选择仰望基督、紧紧抓住神的应许。

三、永远的大祭司：一次献上，成就永远的救赎

1. 为什么神要设立祭司制度？

在旧约时代，神不仅借着逾越节和铜蛇启示祂的救恩，也借着祭司与献祭制度，使以色列人认识祂的圣洁。

当神带领以色列人离开埃及之后，祂在西奈山向百姓颁布律法，并设立会幕、献祭和祭司制度。

祭司的重要职责，是按照神所规定的方式，在神与百姓之间服事，献上祭物，为百姓赎罪，并教导他们如何过圣洁的生活。

神设立祭司，并不是为了使人受到辖制，而是为了使祂的百姓明白：

他们既然属于圣洁的神，就应当按照神的心意生活，不能随意以自己的方式来到祂面前。

在旧约制度中，祭司必须按照神所设立的条例，承担相应的职责。

尤其是在每年的赎罪日，大祭司要按照规定为自己和百姓献祭，处理以色列人的罪。

利未记16章详细记载了这些条例。

这使我们看见，罪不是可以轻易忽略的事情。

人与圣洁的神之间需要和好，而神也为祂的百姓设立了亲近祂的途径。

2. 旧约的献祭为什么需要不断重复？

虽然神设立了献祭制度，但这个制度本身也显明了一个限制：

祭司必须不断献祭，赎罪日每年都要举行。

为什么需要不断重复？

因为人不断犯罪。

而且，旧约的祭司也是有限、有罪、会死亡的人。

祭司虽然可以按照神的吩咐为百姓献祭，但他们自己也需要赎罪。

大祭司的职分也不可能永远由同一个人承担，因为每一位大祭司最终都要面对死亡，由后来的人接替。

这就带出了一个更深刻的问题：

如果人始终活在罪的影响之下，如果祭司需要不断更替，献祭也需要不断重复，那么，真正彻底解决罪的问题，究竟要等到什么时候？

旧约的祭司制度在这里指向了一个更完全的答案。

神要兴起一位永远长存的大祭司。

这位大祭司不仅能够为人代求，而且能够真正解决人和神之间因罪产生的隔阂。

这位大祭司，就是耶稣基督。

3. 耶稣是永远长存的大祭司

耶稣基督并不是按照亚伦家族的血统来承受旧约祭司的职分。

祂的祭司身份超越了旧约世袭祭司制度的限制。

希伯来书7章24至25节告诉我们，耶稣因为永远长存，祂的祭司职分就永不更改。因此，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂长远活着，替他们祈求。

这是一项何等宝贵的应许！

旧约的祭司会死亡，需要有人接替；耶稣基督却永远长存。

旧约的祭司自身也有罪，需要为自己献祭；耶稣基督却是无罪的，能够担当罪人的过犯。

旧约的献祭需要不断重复；耶稣基督却借着一次献上自己，成就了永远有效的救赎。

希伯来书10章也进一步指出，基督一次献上赎罪祭，就完成了祂的救赎工作。

耶稣既是献祭的大祭司，也是为我们献上的完全祭物。

祂不是为了自己的罪而死，而是为了担当我们的罪。

祂所成就的救恩，不会随着时间过去而失去效力，也不需要人不断重新献祭才能维持。

借着耶稣基督，我们可以坦然来到神的面前，因为祂已经付清了罪的代价，为我们打开了亲近神的道路。

4. 得蒙赦免，不代表可以继续放纵犯罪

然而，这里也有一个必须特别留意的问题。

既然耶稣基督已经担当了我们的罪，祂的救赎又是永远有效的，那么，我们是否就可以继续犯罪，反正将来仍然能够得到赦免？

绝对不是。

这样的想法恰恰误解了十字架的意义。

耶稣为我们赎罪，不是为了让我们继续留在罪恶的捆绑中，而是为了释放我们，使我们有能力离开罪恶，过讨神喜悦的生活。

如果一个人说自己相信基督，却始终抱着“反正耶稣会赦免我”的心态，故意放纵自己，那么他实际上并没有认真对待基督为罪所付出的代价。

救恩是白白赐下的恩典，但恩典绝不是放纵罪恶的借口。

我们不需要再凭着献祭来换取赦免，却仍然需要在神面前不断省察自己，承认自己的过犯，悔改归向祂。

基督徒应当努力远离罪恶，与罪争战，不再甘愿接受罪的辖制。

当然，在这个过程中，我们仍然会有软弱，也可能经历失败。

但我们的盼望不在于自己能够永远不犯错，而在于耶稣基督已经完成了救赎，并且如今仍然活着，为属祂的人代求。

因此，基督徒既要谦卑地认识自己的软弱，也要坚定地相信基督救恩的大能。

真正的刚强，不是相信自己足够坚强，而是紧紧抓住那位永远长存的救主。

四、从旧约到新约：神的救赎计划始终指向基督

回顾这三个旧约的重要画面，我们就能够更加清楚地看见神完整的救赎计划。

第一，耶稣是神的羔羊，使我们免受罪的审判。

当年，以色列人借着逾越节羔羊的血得以存活。今天，我们借着耶稣基督的宝血，领受神所赐的赦免与救恩。

救恩不是人凭着自己的善行和能力换来的，而是神主动赐下的恩典。

第二，耶稣是被举起来的救主，使仰望祂的人得到永生。

当年，被火蛇咬伤的百姓，因相信神的应许、仰望铜蛇而得以存活。

今天，我们因着信靠被钉十字架的耶稣基督，能够脱离罪与死亡的辖制，进入神所赐的新生命。

第三，耶稣是永远的大祭司，使我们能够坦然来到神面前。

旧约的祭司不断献祭，却无法凭自己的职分完成永久的救赎。

耶稣基督却一次献上自己，成就永远有效的赎罪工作，并且永远活着，为我们代求。

这三个画面看似发生在不同的历史时期，实际上却指向同一位救主。

从逾越节的羔羊，到旷野中被举起来的铜蛇，再到圣所中服事的大祭司，神一直在向祂的百姓启示同一个救恩。

我们也由此看见，神并不是在不同的历史时期采用彼此无关的拯救方法，而是在祂的计划中，逐步显明最终要在耶稣基督身上成就的救赎。

五、今天的我们，应当如何回应这份救恩？

当我们真正明白耶稣基督为我们所成就的一切，就会发现，信仰不应该只是一次短暂的宗教体验，也不应该只是停留在头脑里的圣经知识。

神赐下救恩，是要改变我们的生命。

首先，我们要更加认识耶稣基督。

祂不仅是历史中的一位人物，更是永远长存、今天仍然掌管我们生命的救主。

我们应当借着神的话语，不断认识祂的属性、恩典和旨意。

其次，我们要学习在困难中仰望祂。

以色列人在旷野中，因为环境的艰难而抱怨神。我们也可能在生活中经历类似的挣扎。

但神呼召我们，不是只看眼前的困难，而是相信祂的应许。

真正的信心，是即使身处不容易的环境，仍然愿意继续跟随神。

最后，我们要努力活出蒙恩得救的新生命。

耶稣基督已经为我们付上了救赎的代价。我们就不应再轻看罪，也不应再甘愿受罪的辖制。

我们需要不断省察自己的生命，学习悔改、顺服，靠着基督所赐的力量，在日常生活中活出属神的样式。

神所赐给我们的，不仅是将来永生的盼望，也是今天可以真实经历的生命更新。

结语：不只看见圣经中的耶稣，更要看见生命中的耶稣

从亚当到摩西，从亚伦到耶稣，神在漫长的历史中不断启示祂的救赎计划。

祂以无比的忍耐和恩典，引导人认识自己的罪，也认识唯有祂才能赐下真正的拯救。

如今，耶稣基督已经完成了救赎的工作。

祂是为我们舍命的羔羊，是被举起来使人得生命的救主，也是永远长存、为我们代求的大祭司。

祂已经为我们付上了一切的代价，也为我们打开了通往神面前的道路。

我们所要做的，就是以信心回应祂的恩典，紧紧抓住祂的应许，并在每天的生活中继续跟随祂。

愿我们不只是从圣经中认识耶稣的事迹，更能够在自己的生命里，真实经历祂的同在、医治、带领和更新。

愿我们不仅看见创世记中的耶稣，看见律法书中的耶稣，更能够看见在我们生命中真实作工的耶稣。

愿祂的恩典照亮我们的生命，使我们活出蒙恩得救的新样式，直到有一天亲自见祂的面。

结束祷告

亲爱的天父，我们感谢赞美祢！

感谢祢让我们借着圣经，看见祢在漫长历史中所预备的救恩。

从逾越节的羔羊，到旷野中的铜蛇，再到永远的大祭司，祢一步一步向我们启示耶稣基督伟大的救赎工作。

主啊，感谢祢为我们付上罪的代价，使我们因信得着赦免，脱离罪的捆绑，并拥有永生的盼望。

求祢帮助我们，不只是明白这些属灵的真理，更能够在生活中真实地经历祢。

当我们软弱的时候，求祢赐给我们力量；当我们遇见困难的时候，求祢帮助我们坚定信心；当我们偏离祢的时候，求祢引导我们重新回到祢面前。

愿祢的恩典在我们每个人的生命中发光，更新并翻转我们的生命，使我们能够承接祢所赐的生命与使命，忠心跟随祢。

奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

远志明牧师总结与祝祷｜在基督的恩典中活出得胜的生命

亲近耶稣、经历恩典、见证基督

一、在耶稣的爱里，经历生命中最美的相聚

亲爱的弟兄姐妹们，平安！

感谢神，让我们再一次在耶稣的爱里、在祂所赐的平安中相聚。正如刚才诗歌所唱的，这是生命中最美的相遇，也是最美的相聚。

感谢郑牧师带给我们宝贵的证道，也感谢珊珊姐妹带领我们敬拜赞美。

每两个星期，我们都在耶稣团契中通过 Zoom 相聚。然而，我们不仅是在网络上相聚，更是在圣灵里相聚。

我相信，每一次弟兄姐妹奉主的名聚集，耶稣就在我们中间。

当初我们将这个团契命名为“耶稣团契”，就是为了表明：

耶稣是这个团契的发起者、引导者、保护者，也是永远带领我们的主。

愿我们每一次相聚，都更加认识耶稣，更深经历祂的爱，也在祂里面彼此建立、彼此扶持。

二、从圣经到现实生活，处处都在见证耶稣

刚才郑牧师从圣经中向我们显明了耶稣基督，特别是祂在旧约律法书中的预表。

我很喜欢郑牧师所说的一句话：

“每一卷书都在传扬耶稣的故事。”

我相信，不仅圣经的每一卷书都在见证耶稣，在我们现实生活中的每一个人身上，也都可以看见耶稣的真实，诉说耶稣的恩典。

回顾旧约，我们看见神不断面对和处理人类最根本的问题——罪。

罪是人类的仇敌，是使人走向死亡的根源。

神是公义的，祂不能容忍罪恶；然而，人却因着自身的软弱不断犯罪。

在神的公义面前，人面临着审判；在罪的捆绑之中，人承受着良心的重担、内心的挣扎与绝望，最终面对死亡与灭亡的结局。

但是，神的爱永不消失，祂的慈爱永远长存。

正因如此，耶稣基督来到世上，以自己的生命成全神的公义，担当世人的罪，为我们献上赎罪的代价。

十字架让我们看见，神既是公义的，也是慈爱的。

祂没有轻看罪的严重性，却因着对世人的大爱，亲自为我们预备了救赎的道路。

三、蒙恩得救的人，更应当怀着感恩的心远离罪恶

我们这些被耶稣宝血救赎、因祂的生命而蒙拯救的人，绝不能忘记祂为我们付上的代价。

不能认为信了耶稣，就可以任意而行；也不能仗着基督的恩典，就放纵自己，继续活在罪中。

恩典不是放纵罪恶的理由，而是激励我们远离罪恶、亲近神的力量。

面对耶稣在十字架上舍命的大恩，我们最应当献上的回应，就是一颗真诚感恩的心。

我们要带着感恩来到神面前，更加亲近耶稣，远离罪恶，活出与所蒙恩典相称的生命。

感恩节即将来到。当我们回顾过去的人生道路，回想神一路以来的保守、带领和供应，就不能不从心底献上感谢。

自从认识耶稣以后，我们逐渐明白：

我们能够走到今天，完全是靠着耶稣基督的恩典和怜悯。

回顾几十年来所走过的道路，无论顺境还是逆境，我们都不断经历祂的恩典。

正如约翰福音1章16节所说：

“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”

这是每一位基督徒都可以回顾、思想并为之感恩的生命经历。

四、耶稣不仅是救主，更是我们一生的道路、真理和生命

我们常常说，耶稣基督是先知、祭司和君王。

然而，耶稣的身份和祂与我们的关系，远比这些称谓所表达的更加丰富。

我特别喜爱耶稣亲自对门徒所说的话：

约翰福音 14:6

“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

耶稣不仅是我们的先知、祭司和君王，更是上帝的独生爱子，是我们生命中最知心的朋友，也是我们在患难中随时的帮助。

回顾人生，我们经历过多少惊涛骇浪！

是耶稣的大爱和恩典托住了我们，使我们能够走过那些看似无法跨越的艰难。

我们有过多少软弱与过犯！

是耶稣的宝血遮盖了我们，使我们能够重新回到神的面前。

我们经历过多少逼迫与困苦！

是耶稣的公义和大能扶持、保守我们，使我们在患难中仍然能够站立。

祂不仅赐给我们救恩，更在我们每天的生活中与我们同行。

因此，我们所信靠的，不是一套宗教理论，而是一位又真又活、深爱我们、时刻与我们同在的救主。

五、在动荡的时代，高举耶稣，活出基督的见证

今天，我们身处一个充满动荡与不安的时代。

放眼世界，我们似乎已经对战乱习以为常，对败坏熟视无睹，对苦难渐渐麻木，对邪恶感到无能为力。

然而，即使世界充满黑暗，神的救恩仍然没有离开我们。

拯救的灯塔仍在闪耀，拯救的号角已经吹响，拯救的方舟已经预备，逾越节的羔羊已经献上。

我们的拯救，就是耶稣基督！

耶稣已经来到世上，成就了救赎，如今仍然向世人发出爱的呼召。

因此，我们要高举耶稣，亲近耶稣，领受祂生命的供应，活出祂的生命，汲取祂的力量。

更重要的是，我们要成为耶稣基督的见证人。

信耶稣，不仅仅是为了自己得到救赎，也不仅仅是为了修身养性，培养更好的品格。

我们蒙恩得救，更是为了在这个世界上为耶稣作见证，使更多人认识祂、归向祂。

这是耶稣亲自托付给门徒的使命，也是今天每一位基督徒应当承担的使命。

愿我们的生命成为福音的见证，让身边的人从我们的言语、行为和生活中，看见基督的爱与真实。

六、与耶稣同行，在祂里面不断得胜

亲爱的弟兄姐妹们，愿我们继续珍惜在耶稣团契中相聚的机会。

每两个星期，我们都通过网络相聚，一起敬拜、聆听神的话语、分享生命、彼此激励。

愿耶稣团契不仅是一个定期举行聚会的地方，更成为弟兄姐妹共同成长、彼此相爱、同心见证基督的属灵家园。

让我们一同亲近耶稣，领受祂生命的供应。

与耶稣同行，与耶稣同住，与耶稣一同得胜！

无论未来面对怎样的环境，无论人生遭遇多少挑战，愿我们都紧紧跟随基督，倚靠祂的恩典与能力。

得胜，得胜，再得胜！

这是我们在基督里共同的盼望，也是我们生命中应当持守的信心。

远牧师祝祷

最后，让我们一同来到上帝面前，领受祂所赐的祝福。

愿天父上帝的慈爱，耶稣基督的恩惠，圣灵的感动，常与我们众人同在，从今时直到永永远远！阿们！