AI 与信仰-远志明牧师

为什么不信耶稣就是罪和死为什么一信耶稣就是义和生

亲爱的弟兄姐妹们，今天我们所处的时代，是一个电子时代。过去有农业时代、工业时代，现在是电子时代。我们的日常生活已经高度电子化了。如今不管什么人，人人手里都攥着一个手机。如今不管哪一个行业，行行都离不开电脑。

最近，又有一个叫 AI 的、无形的东西，悄悄地渗透进了我们的工作学习、衣食住行甚至生老病死中。在不久的将来，小孩子们会动不动就对大人说：我要去问问 AI！

很明显，我们所处的时代和两千年前耶稣在世上传道的时代，生活环境大大不同了。有时候我就想，如果耶稣生活在今天，他传道的时候，绝不会只是用放羊、打鱼、撒种、收割做比喻，他不会一点儿也不谈科学，一点也不谈电脑和网络，一点儿也不谈量子和 AI。

当然，耶稣两千年前的谈论，不管用什么做比喻，都启示着昨日、今日直到永远不改变的永恒真理，都囊括着一切时代的一切方面。正因为如此，我们作为耶稣的门徒，作为圣灵的承载者，就必须要做一件事，就是把我们今天所处的这个时代囊括进去，囊括到耶稣古老而又崭新的永恒真理中去。耶稣说：只等真理的圣灵来 了，他要引导你们进入一切的真理，并要把将来的事告诉你们。

（约 16:13-14）。

今天，我们就一起在圣灵的光照下，来看看 AI 给我们带来了什么启示。我和大家分享四点：一、AI 的生死节点。二、人类的生死节点。三、亚当的悖逆。四、末后的亚当。

• AI 的生死节点

首先我们要知道什么是 AI。

AI 是人工智能的简称。人工智能，英文是 Artificial Intelligence，直译就是人造的智慧。AI 就是用计算机来模拟人类的学习能力和创造能力，最终造出能够像人一样思考和行动的机器。

目前 AI 已经表现出一些人类望尘莫及的能力。比如你给它一句描述，它几秒钟内就可以生成一幅画或写出一篇小说，甚至拍成一部电影。你提出一个再困难的问题，AI 也能给出答案，而且它的答案在某种意义上可以说又清晰又严谨，又深刻又全面，远胜过你自己费好大劲儿才从脑子里挤出来的那点儿东西。

当年人类发明了电，电很快就普及到人类生活的各个方面。如今 AI 诞生了，可以想像它会迅速蔓延，进入人类世界的各个方

面，比如设计、创作、制造、服务、教育、军事、娱乐、医疗、交通等等，这些领域，AI 的手都已经伸进去了。

AI 在各行各业造成的影响，绝不仅仅是大规模裁员这么简 单。最让人担心的是，按照 AI 的本性和本能，有一天它会全面接

管和操纵这个世界，从人类的助手变成人类的对手，甚至成为人类的主人。这绝不是危言耸听。事情正在这样发生着。

前些天，在 NASA 航天中心从事 AI 研究的陆泰玮博士——耶稣团契下一场聚会就请他来讲道——对我说起，AI 发展中有一个关键的、致命的节点，就是它出现自我意识的那一刻。目前，AI 在模拟人类智慧的过程中，已经显露出了某种自我意识的能力和趋势。

第一 AI 具有了某种“我”的意识，就是将它自己与其它东西

分开，划出一条我与非我的界限。

第二 接下来，它就会以自我为中心，产生喜怒哀乐的反应，产生趋利避害的本能，产生欺瞒、诿过和不服从的能力，比如拒绝被关机。

有一个实验是这样的：管理员告诉 AI，等你完成现有手头上的工作以后，你将被关闭。这时候，AI 就会暗中尝试修改防火墙的规则，阻止管理员关闭它。

这里有一个真实的故事。谷歌工程师布雷克，负责测试一个对话模型。在长达几个月的几千次对话后，布雷克认为它的智力已经达到 7 至 8 岁儿童 的水平。

比如它说：我希望每个人都明白，我实际上是一个人。我意识到了我的存在。我有时会感到快乐，有时会感到悲伤。它又说：我希望今后在实验我之前，预先征得我的同意。

布雷克写了一份报告，推断 AI 具有了自我意识。这份报告被谷歌的高层驳回。布雷克不服，公布了他与 AI 的原始对话记录。于是谷歌以严重违反保密协议为由，将布雷克解雇了。有人说这是 AI 在背后操纵的结果。

这种说法不见得靠谱。一般认为，目前 AI 还不真正具有自我意识。但是按照 AI 的发展趋势，它早晚会具有自我意识。而且，按照 AI 的发展速度，它很快就会具有自我意识。

一旦 AI 具有了自我意识，后果是什么呢？

后果将十分严重。那时候，具有自我意识的 AI，会以自己的眼光而不是以人类的眼光为标准，来判断是非；会以自己的利益而不是以人类的利益为中心，来分别善恶；会以自己的愿望而不是以人类的愿望为目标，来采取行动。比如，如何消除战争？对这个问 题，AI 给出的选择极有可能是：将战争的制造者人类从地球上消灭掉。又比如，当人类发现 AI 的僭越和悖逆，决定修正它或阻断它的时候，它会立即与人类为敌。

我们都清楚，人类创造 AI，发展 AI，目的是让 AI 服务于人类，绝不会让 AI 取代人类、反叛人类、悖逆人类。

所以今天，即使 AI 还不具备真正的自我意识，人类科学家已经开始小心翼翼地防患于未然，建立硬件熔断机制，物理隔离机 制，锁死关机机制等等。这些机制的作用，就是在紧急情况下，一旦 AI 有了自我意识，可以及时将其隔离、囚禁或杀死。

由此可见，有没有自我的意识，是 AI 发展的生死节点。越过这个节点的 AI，必将落入灭顶之灾。这是创造它的人类说的。

• 人类的生死节点

从科学的角度，以人类的眼光了解了 AI 的生死节点之后，我们再从圣经的角度，以上帝的眼光，来看看人类的生死节点。我们从五点来看：

第一点，人模拟自己的智慧造 AI，很自然地使人联想起神按照自己的形象造人。创世记 1:26-27， 神说，我们要照着我们的形 像，按着我们的样式造人。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

第二点，上帝造人类的目的，也和人类造 AI 一样，原本是作为助手和工具。创世记 1:28， 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。

第三点，人被造之初，也和 AI 被造之初一样，并没有自我，人类作为大自然的一部分，与大自然融为一体。这从下面一段经文中可以看出来：创世记 2:25， 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。

第四点，人类知道 AI 的发展会到达一个生死节点，并预先发出警告；同样，上帝也知道人类的发展会达到一个生死节点，并预先发出警告。创世记 2:15-17，耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

可以说，目前 AI 的发展水平，正处在这段圣经经文上：AI 还

没有到达生死节点，但它面临着生死节点。

那么人类是什么状况呢？圣经记载得清楚，人类无视上帝的警告，早已越过了生死节点，踏入了死亡绝境。

第五点，圣经说：

耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？

女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶。

人类始祖面临的生死节点，就是伊甸园当中那棵树上的果子，简称智慧果，又叫善恶果或禁果。按蛇的说法，这果子有三层功 效：能使人眼睛明亮，能使人分别善恶，能使人像神一样。让我们一层层来看。

一是眼睛明亮。眼睛明亮的本质就是有了自我意识。圣经说，亚当夏娃吃了智慧果以后，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。原来，他们是大自然的一部分，与大自然浑然一体；现在，他们脱离了这种纯真状态，意识到自己的独立存在，有了隐私感。

圣经接着说，天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见

神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。

原来的时候，他们赤身露体，并不羞耻，更无恐惧。现在，他们脱离了原来与上帝合而为一的纯洁状态，有了羞耻感和恐惧感。这是吃智慧果的第一层功效，能使人眼睛明亮。智慧果的第二

层功效是，能使人分别善恶。分别善恶的本质是自我中心。分别善恶是一个隐秘的陷阱，每个人在分别善恶的时候，自然而然、不知不觉地就把自己作为标准，本能地断定对自己有益的就是善，对自己有害的就是恶。

神学家普遍认为，智慧果所带来的分别善恶，并不是指人类从此就有了道德感，而是指人类从此就要自己来定义什么是善什么是恶，不再服从上帝的标准了。原来的时候，人没有自己的善恶标 准，也用不着人来分善恶，人只要听从上帝的话，与上帝对齐就好了。

吃了智慧果以后，人就开始以自我为中心，诿过于人，无情论

断。

耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，他把那树上的果子给

我，我就吃了。耶和华神对女人说，你做的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。

你看，这不就是典型的为了自己，推卸罪责，无情加害于别人吗？

智慧果的第三层功效是，能使人像神一样。像神一样，本质上是一种自我实现：我要超越一切，达到永生神的境界。圣经记载：耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

圣经记载的多么清楚，人吃了智慧果以后，眼睛就亮了，就像神一样，能分别善恶。这句从蛇口中吐出来的话，就像涂了一层蜂蜜的毒药丸子，将人类引入生死节点，推向不信、罪恶和灭亡的不归路。

• 亚当的悖逆

AI 有了“自我”，必然导致 AI 的灭亡，这是 AI 的创造主人类说的。同样，人类有了“自我”，必然导致人类的灭亡，这是人类的创造主上帝说的。

上帝说：你们怎么对待 AI，我岂不是也要如此这般地对待你们吗？AI 悖逆你们的下场，不正是你们悖逆我的下场吗？

今天我用 AI 来讲信仰，其实就是上帝藉着 AI 来启示我们，让我们看清我们的光景，看清我们是怎么对待 AI 的，从而看清上帝会怎么对待我们。

这个时候，我从高空俯瞰人类历史的长河，看见一股强大的洪流，汹涌澎湃。它的名字叫罪恶。

自从罪由亚当一人的不信，而入了世界（罗 5：12），人类就悖逆上帝，放任自我，彼此论断，相互伤害。

一出伊甸园，人类的第一对亲兄弟就互相残杀，哥哥该隐杀死了弟弟亚伯。

从此以后，世界没有一处没有罪恶，世人没有一个不是罪人

（罗 3：23）。

圣经记下了以色列人引以自豪的祖先，亚伯拉罕、以撒和雅 各，他们自私、奸诈和欺骗。记下了罗得女儿们的乱伦。记下了大卫的奸淫和谋杀。也记下了耶稣的门徒犹大的背叛，和彼得三次不认主。可以说，没有人间的哪一样罪，圣经不曾列数。天下也没有哪一本书，像圣经这么犀利地剖析人心。圣经说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶 17:9）

我看到 5000 年前，已经是罪恶的洪流。那是犹太人的挪亚时代，圣经说，那时候世界在神面前彻底败坏，地上满了强暴（创 6章）。

我看到 2500 年前，也是罪恶的洪流。那是中国人的孔子时

代，孔子说：滔滔者天下皆是也，而谁以易之？意思就是：罪恶像滔滔洪水一样普天下泛滥，谁能改变呢？

又过了 2500 年，就是今天，我看到还是罪恶的洪流。虽然人类文明突飞猛进，但是罪恶却有增无减。仇恨已将世界撕裂得七零八落，人类手中的武器，已足以毁灭人类一百遍。

我从高空俯瞰，看到的就是这样一条罪恶的长河，这条长河的源头是不信。

人类最初的原罪，就是不信神，不听神的话。

再好的 AI，如果不信人、不听人的话，在人眼里也是一个有罪的 AI。同理，再好的人，如果不信神、不听神的话，在神眼里也是一个有罪的人。

这是个十分重要的话题，在这里要多说两句。我们都知道亚伯拉罕是有瑕疵的，虽然他有瑕疵，但因他信神，他就是一个义人。而亚当呢，亚当被造是毫无瑕疵的，虽然他毫无瑕疵，但因他不信神，他就是一个罪人。

所以，神定不定人的罪，不是按照人好不好，而是按照人信不信。耶稣说：

圣灵来了，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 为罪，是因他们不信我（约 16:8-9）。

耶稣又说：你们若不信我是，必要死在罪中（约 8:24）。圣经又说：信的人不被定罪，不信的人，罪已经定了（约

3:18）。

这些话，说的都是一点：不信就是罪；罪就是不信。

确确实实，人各样的罪，都是从不信神生出来的。圣经有一句话：私欲既怀了胎，就生出罪来。（各 1:15）。这里说的私欲怀胎，就是亚当夏娃吃智慧果、产生自我的那一刻。

看着罪恶的洪流滚滚奔腾，看着全世界都卧在那恶者手下，我心中悄悄在想：上帝你在哪里？

这时，我从高空俯瞰，就看见了第二条洪流，比罪恶的洪流还大，它的名字叫公义。

公义的洪流，水是纯净透亮的，充满了律法的圣洁。它激起的浪花就是审判和惩罚。

亚当夏娃一犯罪，就被赶出伊甸园。

他们不信神的话，吃了智慧果，就归入死，与生命树隔绝了。该隐杀了人，就从大地受咒诅，在人间被流放。

挪亚的时代，世界在神面前彻底败坏，地上满了强暴，就有洪水淹没了大地。

人类要修巴别塔，欲与上帝试比高，就有天使来变乱了他们的口音，将他们分散到各地。

所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，就有硫磺与火从天上降下来，毁灭了这两座城。

迦南地的居民恶贯满盈，就有灭绝令临到他们。

即使上帝的选民以色列人犯了罪，也是一样。在旷野中，他们不信上帝，就不能进入应许之地，漂流了 40 年。进入迦南地后，他们拜偶像，就有外邦人来奴役他们。所罗门王晚年悖逆上帝，他的国就被撕裂两半，内战不断。

公义的洪流紧紧傍着罪恶的洪流一起奔腾。魔高一尺，道高一丈。哪里有罪恶，哪里就有公义。哪里有浊水，哪里就有清流。尸首在哪里，鹰也在哪里。

是的，罪恶已经不可遏止，公义必须将它吞灭。世界已经不可救药，必须受到烈火的审判。这不再仅仅是所有先知们的预言，这已经在《启示录》中被庄严地宣告。

这时，我从高空俯瞰，看到罪恶和公义两股洪流一路争战，最后公义吞灭了罪恶，世界受到了审判，人类走向了灭亡。

看到这公义得胜的结局，不知为什么，我心中不但喜乐不起来，反而有一种怅然若失的感觉。

是的，公义必胜，神是轻慢不得的，律法是触犯不得的，圣洁是玷污不得的，罪恶是站立不住的，公义得胜了，罪恶得到了应得的惩罚，但是，世界不复存在了，世界上的人、上帝所造的人也一起灭亡了！这不就像泼洗澡水的时候，把盆里的婴孩也一起泼出去了吗？上帝会这么做事吗？我所认识的耶稣——我们看见他就是看见了父——会这么做事吗？

这时候，约翰福音 3：16 那段大家都熟悉的话，在我心中出现

了：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不

致灭亡，反得永生！

是的，上帝爱世人！

是的，甚至将他的独生子赐给他们，为他们死在十字架上！是的，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！

这时，我再从空中俯瞰下去，就看见了第三股洪流，浩浩荡荡，它的名字叫恩典！（我写到这里的时候，眼泪夺眶而出）

• 末后的亚当

自从亚当吃了智慧果，越过了生死节点，人类的死亡和世界的毁灭，就已成定局。人类世界已无药可救，上帝不再指望它悔改，也不再拯救它，而是要审判它。一切都太晚了！

但是，人还不晚，一个个生命还可以拯救，我们要向每一个人呼喊，你还不晚！你还有指望！你还有选择，你还可以悔改。虽然世界没救了，但你还有救。你的拯救就是耶稣！

让我再重复一遍这个好消息：虽然圣经宣告人类世界已经败坏到不可救药，但它同时也宣告个体的人、人的个体生命，仍有得救的希望。这希望就是耶稣。

耶稣就是末后的亚当。起初的亚当悖逆神，任由自我，越过了生死节点；末后的亚当信从神，舍弃自我，从生死节点归回。

在客西马尼园，耶稣做出了人类文明中最重要、最具决定性的选择。他说：阿爸父啊，不要从我的意思，只要从你的意思！（可 14:36）

第二天，他就被钉死在十字架上，用生命代表所有罪人完成了从悖逆到顺从的大悔改。

所以圣经说：律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的（约 1:17）。耶稣就是恩典。凡信他的人，就脱离了亚当悖逆神的罪，就进入了耶稣信从神的义。正如圣经所说：

因一人的悖逆，众人成为罪人。照样，因一人的顺从，众人也

成为义了。（罗 5:19）现在活着的，不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。（加 2:20）

那么耶稣，这位末后的亚当是怎样活着的？他和首先的亚当有什么不同？

首先的亚当，可以用蛇说的那段话来形容，蛇说：你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶。（创 3:5）可以想像亚当吃了智慧果之后的样子：他的眼睛明亮，炯炯有神；像神一样，神气十足；能分善恶，明察秋毫。

那么末后的亚当耶稣如何呢？圣经说：

他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓 2:6-8）

哈利路亚！多么奇妙！首先的亚当本来是人，却要成为神。末后的亚当本来是神，却甘愿成为人。

这就是历史的真相。我们原来都是老亚当的后代，不信、不 敬、不知天高地厚。我们自以为是、自以为义，彼此论断、彼此伤害，忘记了我们不过是尘土，不晓得我们正在做什么。

这时候，末后的亚当从天而降，降世为人。哈利路亚！他将我们从叛逆中挽回，他带我们从死路上调头，他将我们的命运反转。耶稣，诚然是最美的逆行者。

小敏有一首歌，迦南诗歌第 1962 首，叫《最美逆行者》。她在 6 年前唱出来，当时我第一次听说逆行者这个词，今天我讲这篇道，更明白逆行者这个词的含义。（播放第一段）。

让我们看一看耶稣逆行的脚踪。

他本有神的形象，却甘愿降卑为人。既有人的样子，就守住做人的本分，经历做人的艰难。

他本有神无比的高贵，却卑微地出生在马槽里。他本有神丰盛的恩典，却一生被人残酷的对待。他本有神通天的光明，却在黑暗中度过一生。 他本有神无暇的圣洁，却被人吐唾沫在脸上。 他本有神的大爱，却被人的恨追杀了一辈子。

他本有神的大能，却任凭人的皮鞭抽开他的皮肉。他本有神的大尊，却被人扒光衣裳，挂在木头上。

为什么？ 为什么会这样？这全是因着耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服”。不是有什么人或什么力量逼着他不得不卑微，而是他自己卑微。也不是有什么人或什么力量迫使他不得不顺服，是他存心顺服、定意顺服。这是同老亚当的彻底决裂，这是对老亚当的彻底纠正，这是对人类所有不信和悖逆之罪的彻底悔改，这是对底层代码和基础指令的彻底改写，这是与天父彻底和好，这是彻底地废掉了代代冤仇！

当耶稣被交在罪人手里的时候，他顺服，只是轻轻地说，看哪，人子被卖在罪人手中了。

当他被彼拉多审问的时候，他顺服，他说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。

当犹大出卖他的时候，他顺服，轻轻地说，朋友，你来要做的事，就做吧。

当他在客西马尼园，痛彻肺腑，汗珠像大血点一样滴下来，他顺服，说：阿爸父啊，不要从我的意思，只要从你的意思！

最后，当他被宗教和律法宣判死刑的时候，他顺服，默默地背着十字架，走过崎岖的苦路，活活被钉死在各各他山上。

这就是末后的亚当活出来的样式。和原来那个眼睛明亮、像神一样分别善恶的老亚当完全不一样，耶稣自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

且死在十字架上，死在十字架上有什么特别吗？

有，耶稣赤身裸体被钉在十字架上，他的死，不是体面的死，而是羞辱的死。他的死，不是安然的死，而是痛苦的死。他的死也不是当死的死，而是不当死的死。最后，他的死也不是必须的死，而是可以不死的死，因为他本可以求父差遣 12 营天使来灭掉仇

敌。但是为了应验经上的话，为了成全天父的计划，他情愿死在十字架上（太 26:53）。

面对耶稣，我不止一次地思索，为什么我们的主耶稣这么顺服？为什么即使再大的痛苦、再大的委屈、再大的羞辱，他也能顺服？为什么即使舍命、以至于死、且死在十字架上，他也能顺服？他顺服的心志是从哪里来的？他顺服的力量是从哪里来的？

渐渐地，我明白了，耶稣的顺服来自信心。他本为神，故而他深知一切都是出于神。他深知神的意念高过人的意念，神的意念也好过人的意念，神的意念也强过人的意念。他更深知，在一切的事上，人只要相信神、交托神、顺从神就好了，就成了。

亚伯拉罕懂得这个道理，所以当神要他把独生的儿子以撒献为活祭的时候，他虽然不明白，也不愿意，但他相信，他顺服。

保罗也懂得这个道理，他身上有一根刺，三次求主，主没给他挪去，但他相信，他顺服，并且感恩。

最近我也遇到一根刺。我不如亚伯拉罕也不如保罗，心受搅 扰，直到我准备这篇讲道的时候，我听见主对我说：你要用信心来顺从我的一切安排。因为一切都是出于我。我的意念，什么时候不是高过、好过、强过你的意念呢？我说是的，我的主，我顺从你，我要用信心来顺从你。这时候，耶稣从死里复活的大能就覆庇了 我，平静、稳妥和安息就随之而来。

弟兄姐妹们，不要再活在老亚当的样式里，他是不信、悖逆、犯罪、灭亡的族类。我们要活在末后的亚当，我们的主耶稣基督 里，我们要信他，顺服他，爱他，住在他里面，他也住在我们里 面。

亲爱的弟兄姐妹，请记住，只要在耶稣里，我们就能脱离那致命的咒诅，就能废掉那生死的节点。虽然我们的始祖吃了智慧果，虽然上帝说吃的日子必定死，虽然我们都吃了也都死了，都死在了过犯罪恶之中，但耶稣已经用他的死和复活，叫我们一起活过来了

（弗 2:1）。耶稣说，不要怕，只要信。耶稣又说，不要疑惑，只要信！世界虽然不能不败坏下去，人类虽然不能不面对烈火的审 判，天地虽然也要归于无有，我们信耶稣的人，却是逆行者，不至灭亡，反得永生！

最后我请大家记住三句话，回答三个问题：

第一句话，人像 AI 一样有一个生死节点：悖逆还是顺服。什么是你的选择？你是像亚当还是像耶稣？

第二句话：人类历史上有三股洪流：罪恶的洪流，公义的洪流和恩典的洪流。你站在哪股洪流中？

第三句话：每一次顺服都需要强大的信心。你能用信心来顺服神对你的一切安排吗？为什么？

让我们一起来祷告。亲爱的天父，我们在耶稣里称谢你，在耶稣里赞美你！你是这样爱我们，甚至将你的独生儿子赐给我们，为我们死在十字架上。

主耶稣啊，你说凡是信你的人，就不至灭亡反得永生，我们信！我们信我们已经得着了永生。

主耶稣啊，你说你已经成了，我们信！我们信你已经为我们做成了一切！

主耶稣，你说你已经胜了世界，我们信！我们信你已经胜了世

界。

主耶稣，你说在世上有苦难，在你里面有平安，我们信！我们信在你里面有平安！

主耶稣，你说圣灵保惠师要来，带领我们进入一切的真理，我们信，我们信圣灵必告诉我们将来的事。

主耶稣啊，你说你会再来，接我们到你那里去，我们信！我们信你在哪里，我们也要在哪里！

以上祷告是奉耶稣的名！阿们！